백낙천(白樂天)이 진길료(秦吉了)라는 새를 읊은 시에,

아롱진 빛깔은 푸르고 검으며 꽃 같은 머리는 붉구나 / 采色靑黑花頭紅

하였으니, 이 진길료란 새는 구욕새[鸜鵒]의 한 종류로서 말을 능히 하는 새이다. 《설문(說文)》에는, “왜가리[鵙]와 비슷한데, 머리에 볏이 있다.” 하였으니, ‘꽃 같은 머리.’라는 것이 즉 이것이고, 악곡(樂曲)에는 구욕무(鸜鵒舞)라는 춤이 있으니, 이는 만세무(萬歲舞)라는 것인데, 당(唐) 나라 무후(武后) 때에 궁중에서 기르는 새가 사람처럼 말을 잘하되 항시 만세(萬歲)라고 일컬은 까닭에 악을 만들어 상징하였던 것이다.

《통고(通考)》에는, “영남(嶺南)에 새가 있는데 구욕새보다는 조금 큰 듯하나 잠깐 봐서는 분별할 수 없고 오래 기르면 말을 능히 하므로 영남 사람은 이 새를 길료(吉了)라 한다.” 하였다. 개원(開元) 초기에는, “광주(光州)에서 헌납한 새가 있었는데, 말 소리가 쿵쿵 울리는 것이 어른의 목소리와 같고, 이모저모로 사람의 마음을 아는 것도 앵무(鸚鵡)보다 더 예민하다.” 하였다. 북쪽 지방에서는 늘 말하기를, “구욕새는 영남으로 넘어가야만 말을 능히 한다.”고 하니, 이는 잘못 전해진 말이다.”

이로 본다면, “구욕새가 와서 집을 만든다[鸜鵒來巢].”는 따위는 비록 혀를 끊어서 말을 못하도록 했다 할지라도 그 중에 말을 능히 하는 새는 이 길료로서, 상징하여 악무(樂舞)를 만들었으니, 이는 통칭 구욕무라고 해야 할 것이다. 《사문유취(事文類聚)》에는 이 길료라는 새를 앵무새 아래에 다 실어 놓아 구욕새와 구별하였으니, 이는 중국 사람도 또한 자세히 분별하지 못했던 까닭이다.