광산구 산막동 (어등산 북쪽)

양암洋巖 최형崔衡(1663~ ?)이 지냈던 곳으로 광산구 어등산의 북쪽 황룡강 위에 있었던 정자이다. 조선지지자료(1910)에는 광산구 산막동이라 했다.

호남인물지(湖南人物志)에는 최형(崔衡)의 자는 평숙(平叔)이요 호는 양암(羊岩)이다. 본관은 수원(水原)이다.

그는 우암 송시열과 남계南繼) 박세채 (朴世采)의 문인이었다.  그는 송시열과 박세채와 자주 서신을 나눴고 송시열이 제주에 귀양갔을 때 양羊과 궤유跪乳의 뜻으로 양암羊巖 2자를 써 주었다 한다. 그 후 자손들이 유지에 정자를 지었다.

최형이 쓴 <만덕창수록(晩德唱酬錄)>은 박광일(朴光一, 1655-1723)·안여해(安汝諧, 1657-1691)·송주석(宋疇錫, 1650-1692)·양경지(梁敬之) 등이 그들의 스승 송시열(宋時烈, 1607-1689)과 수창(酬唱)한 시들을 수록한 것이다. 

부록으로 송시열이 숙종(肅宗) 15년(1689) 세자책봉과 관련하여 올린 상소가 문제가 되어  제주 유배 당시 박광일·안여해·최형(崔衡)이 가는 길을 동행(1689년 2월 18일-2월 29일까지)하면서 기록한 일기가 있다.

일기 뒤에는 박광일이 용진사(聳珍寺)에서 강학할 때 제자들과 수창한 시를 수록한 <용진창수록(聳珍唱酬錄)>이 함께 편집되어 있다. 이 책은 박광일이 당시 기록해 두었던 것을 그의 손자 박하진(朴夏鎭)이 편집·간행한 것이다. 

그는 현종(顯宗) 4년에 나서 우암(尤菴) 남계(南溪)와 논변(論辨)한 서신이 많고 우암이 제주에 귀양갔을 때 양궤유(羊궤乳)의 뜻으로  양암(羊岩) 2자를 써 주었다 한다. 최형은 돌아와서 용강(龍江)의 석벽(石壁)에 새겼는데 그후 자손들이 유지(遺址)에 정자를 지었다. 유집(遺集)이 있다.

우암 송시열이 정면의 현판을 썼고 광주부사였던 조철영이 용강龍崗의 석벽에 각자했다고 전한다.

자주 들렸을 법한 백하 양상형의 시도 있다. 후석 오준선이 이곳에 자주 들렸던 것으로 보아 그때까지는 정자가 있었음을 암시해주고 있다.

<간양록看羊錄>의 수은 강항이 어느 날 황룡강을 지나다 비를 만나 연잎으로 종이머리를 감싸고 있는 모습을 여유롭게 지었던 시가 아련하게 다가온다.

連江驟雨動經瀾 강물 위 소낙비에 잔물결 일렁이고

細葛初霑六月寒 가는 베옷 비에 젖자 유월에도 춥구나.

倦客行裝多勝事 지친 손님 행장에도 볼 만한 일 많나니

馬前童僕盡荷冠 말 끌고가는 하인들이 연잎 고깔 다 쓰고 있네.

 기우만이 양암정기(羊巖亭記)를 남겼다.
詠歸爲臺 羊巖先生崔公暮春風浴之所 公身後二百有餘年 始亭焉 亭宜曰詠歸 而臺之側面濱江白石 有所刻羊巖二大字.....

이 밖에 이곳에는 기우만과 유유상종했던 절인 석음(石陰) 박노술(朴魯述, 185I∼1917) 등이 시문(謹次羊巖亭韻, 羊巖亭記)를 남기고 떠났다. 이때 중수했음을 알수 있으나 지금은 사라지고 없다.

10대를 지나 양암에 처음 정자를 세웠네
선현의 운수소관에 신령스런 땅
처마 끝 나지막한 달은 청백한 마음 전해주고
곱절되는 뜰 나무는 득의양양 푸르러라

이후로 양암 언덕길이 적막하지 않을 터
멈춰선 지팡이 다시 머문 듯
곧은 마음 말하려도 아는 이 없어
강산을 들러보니 아득할 뿐이다.

羊巖亭記
詠歸爲臺。羊巖先生崔公暮春風浴之所。公身後二百有餘年。始亭焉。亭宜曰詠歸。而臺之側面濱江白石。有所刻羊巖二大字。卽尤翁手筆書贈公於晩德蕭寺者。尤翁蓋嘗經過。緣江越瞻。白石似眠羊。因念高人隱居行義於其中。澗阿孔邇。愛而不見。深喜其追到晤言。有是贈。公奉以摸刻。因又自號。亭不以羊巖。則當日授受眞傳。恐復埋沒。雲仍名亭之義得矣。登斯亭者想像先生之風。而念先生爲尤翁不見而願見。旣見而深喜者。用何道而致然。則此亭之有助於後生者。豈曰少也。亭旣落。後孫潤聖致諸仍之意。求爲文。宇萬嘗屢登而高景者。不辭而諾

/松沙先生文集卷之十八