보첩고(報牒攷) - 光州牧使

○ 영조(英祖) 41년(1765) 9월 23일 

창평현(昌平縣) 삼지천(三支川) 마을에 사망한 사람 정몽표(鄭夢杓)의 복검장(覆檢狀)

첩보(牒報)하는 일. 각 사람들의 공초(供招)를 받았습니다. 살옥(殺獄)의 핵심은 사망의 원인이 명백해져야만 산 사람이든 죽은 사람이든 간에 억울한 바가 없을 것입니다. 이번에 정몽표의 시신을 법물(法物 검시(檢屍)에 사용되는 기물(器物))로 앞뒤로 돌려가며 세척한 뒤에 전신(全身)의 상하를 직접 손으로 만져보니 앞면과 뒷면에 비록 색이 다소 변하기는 하였으나 간간이 피부가 벗겨진 곳이 전부 유연하여 하나도 굳어있지 않았으므로 결국 구타를 당했다고 말할 만한 것이 없었습니다. 그런데 그가 갑자기 병이 나 사망하였으므로 혹시 독극물을 마시지 않았는지 염려되어 은동곳을 입과 항문에 삽입해 놓았다가 한참 뒤에 꺼내어 조각수(皂角水 쥐엄나무를 달인 물)로 세척해 보니 은동곳의 색이 변하지 않았으므로 그 또한 논할 만한 의심스러운 것이 없었습니다.

그런데 시친(屍親 사망자의 가족이나 가까운 친속) 정상언(鄭相彦)의 공초를 볼 적에 그가 조광윤(曺光潤)에게 노한 나머지 관청으로 달려가 고하였다고 하였으나 그의 모습을 살펴보고 말을 들어보면 거의 실성(失性)하여 언어가 착란한 것 같았습니다. 그의 언어가 착란한 것이 혹시 전후로 마음과 입이 같지 않아서 그런 것이 아닌지 염려되어 재삼 힐문(詰問 따져 물음)하여 기어이 사실을 밝혀내려고 하였으나 시종 다른 말이 없다가 결국 자기가 미쳐서 망령이 들었다고 자복(自服)하였으니, 그의 아들이 병으로 죽은 것에 대해 조금도 의심할 만한 단서가 없었습니다. 그래서 그가 죽은 원인을 병으로 인해 사망하였다고 기록한 뒤에 시장(屍帳 시체 검안서(檢案書)) 3건을 작성하여 천자(天字)의 자호(字號)를 써넣은 다음에 1건은 시체의 친척에게 주고, 1건은 관아에 보관하고, 1건은 봉하여 올립니다.

이처럼 맹랑한 옥사(獄事)로 인해 지금 한창 파종하고 수확하는 시기를 맞아 이웃에 사는 사람들이 갇혀 있어서 민망하므로 즉시 방면하여 보내고 시체는 친척에게 내주어 매장(埋葬)하도록 하는 것이 어떻겠습니까? 조광윤은 이미 피고(被告)가 되었으므로 그냥 엄하게 가두어두고 처분이 내리기를 기다리도록 하였습니다. 이상의 연유를 모두 첩보합니다.

제사(題辭)

초검장(初檢狀)을 대조해 조사한 시장(屍帳)을 바쳤지만 시체에 상처의 흔적이 없었으므로 그가 병으로 사망한 것임이 확실하다. 그런데 정상언이 피살(被殺)로 고발하였으니, 너무나도 허망(虛妄)하다. 그의 공초에도 이미 그러한 사실을 자복(自服)하였으니만큼 사리상 마땅히 그의 죄를 다스려서 살옥(殺獄)의 무고(誣告)에 관한 율(律)을 중하게 해야겠으니, 그를 한 차례 엄하게 형벌을 가하여 방면한 뒤에 시체를 내주어 매장(埋葬)하도록 하고, 관련된 사람들과 피고인은 모두 일체 방면하도록 한다.

[주-D001] 복검장(覆檢狀) : 

두 번째로 검시(檢屍)한 문안이다. 살인사건이 났을 때 《무원록(無寃錄)》에 의거하여 시체(屍體)를 검안(檢案)하는데, 첫 번의 검안(檢案)인 초검(初檢)과 복검(覆檢)이 차이가 없으면 이것으로 판결(判決)하고 차이가 있으면 삼검(三檢)하여 초검ㆍ복검ㆍ삼검의 결과를 종합하여 처리함.