방언(方言)에 차(車)를 수뢰라 하고 또한 단오(端午)도 수뢰라고 하는데, 이는 예로부터 지금까지 변하지 않았다.

신라(新羅) 문무왕(文武王)의 서제(庶弟) 차득공(車得公)이 미행(微行)하여 무진(武珍 광주(光州)의 고호) 주리(州吏) 안길(安吉)의 집에 이르러 말하기를 “나는 서울 사람인데, 집은 황룡사(皇龍寺)와 황성사(皇聖寺)두 절 사이에 있고 이름은 단오(端午)다.”라고 하였다.

당시 국가제도에 외방(外方)의 주리 한 사람씩을 서울에 올라와 집무(執務)하게 했으니, 지금의 기인(其人)이 바로 그것이다. 안길이 당번(當番)이 되어 서울에 올라와 황룡사와 황성사 두 절 사이에 있는 단오의 집을 찾았으나, 아무도 아는 자가 없었다.

그런데 한 노인이 “두 절 사이는 거의가 궁궐이니 단오는 차득공(車得公)일 것이오.”라고 했으니, 차(車)를 수뢰라고 이른 지가 오래되었다.

오늘날 기인(其人)이 맡은 일도 대궐 안의 일용물품을 공급하는 것이니, 그 근원은 역시 신라로부터 전해온 것이다. 저 방언은 한때 이어(俚語)에 지나지 않아 아무 뜻이 없는 것인데도 오히려 이같이 오래 전해왔으니, 기인의 일이 내려오며 후세의 폐단이 되어 졸연히 혁파하지 못하게 된 것이 마땅하다. 수뢰(愁牢) 두 글자는 시가(詩家)들이 또한 운어(韻語)로 삼을 수도 있다.