농은 이근태의 농은정에 대한 후석 오준선의 기문이다. 이 때의 농은정은 한자가農隱亭, 膿隱亭 등 출처마다 다르므로 원전을 확인할 필요가 있다. 호가 膿隱이므로 膿隱亭이 마땅해보인다.

農隱亭記

世之隱者或入山而逃名或避地而浮海或屠市酒肆托跡而藏身之數子者非高尙其事以保淸節猖狂自恣以避禍網而然於中行之道胥失之矣夫服田力檣明農而資生民業之本也隱於農其知本者也今李居士根泰躬耕農畝不求聲名扁其亭曰農隱其亦有見於知本之義歟傳曰君子務本本立而道生道也者非高遠難行之事春耕秋穫食吾力而無求仰事俯育勤孝慈而不惰是固隱之大者若入山浮海藏於酒屠者皆賢君子奇南男子之事也非後人之所可議到也吾知農隱主人坐此亭上春酒洋洋課農書而聽農謳襏襫爭席賓朋滿座笑語款洽隱居之樂樂且無央矣李友琫淵以主人之意請余爲記己再三矣余嘉其知本之義於是乎書

後石 吳 駿 善-

농은정기

세상을 버리고 자신의 몸을 숨기는 은자들의 형태를 살펴보면 몇 가지의 종류가 있다.어떤 사람은 산으로 들어가 그 이름을 숨기기도 하고 또 어느 사람은 땅을 피하여 바다로 들어가기도 한다. 또 어떤 사람은 시장가의 도장 주점 등에 그 몸을 택하여 자신의 생명을 바꾸는 경우도 없지 않다. 이들 몇 사람의 이러한 행위가 비록 자신의 뜻한 바를 이루어 그의 청절을 지키고 또 자신의 처지를 위장하여 그의 목숨을 보전한다 할지라도 이들의 이러한 행위는 이미 중행의 정도를 벗어난 편백된 처사이다. 자신의 힘으로 밭을 갈아 스스로의 생활을 유지하는 그 일은 우리 모두가 함께 힘써야 할 민업의 근본이다. 이 때문에 자신의 몸을 산이나 바다가 아닌 한가한 들녘에 숨기어 스스로의 본업에 힘쓰는 그 일은 참으로 근본의 소중함을 깨달은 올바른 일이 아닐 수 없다. 그의 이름을 이근태라 한 오늘의 이거사가 몸소 밭을 갈아 농사를 지으며 외부의 성명을 구하지 않았다. 그리고 또 정자를 지어 그 이름을 농은이라 함은 이미 위에서 말한바 있는 근본의 이치를 깨달은 깊은 사려가 있기 때문이다. 옛날의 전에 이르기를 「참다운 군자는 무엇보다도 근본을 힘쓰는 것이다. 근본의 뿌리가 확고히 서게 되면 도의 이치가 저절로 생기게 된다.」라고 하였다. 그리고 도라는 이 도는 얼핏 생각하는 것처럼 그렇게 높고 멀어 행하기 어려운 것이 아니다. 봄철에 갈고 가을에 거두어 자신의 능력으로 튼튼한 생계를 유지하고 또 위로 부모님을 섬기고 아래로 처자를 거느리는 효자의 일에 충실하는 것이 바로 숨은 선비가 해야할 하나의 임무이다. 이 때문에 위에서 말한 바 있는 입산 부해 장어주도 등의 몇 가지 일은 모두 어진 군자나 기특한 남자들만이 할 수 있는 특수한 일들이다. 우리 후인들의 입장으로서는 가히 상상할 수도 없는 어려운 일이기 때문에 이 문제를 다시 거론할 필요가 없다. 그리고 내 비록 현장에 나아가 직접 본 것은 아니지만 농은정의 주인이 이곳에 앉아 어떠한 일을 하고 있을까 하는 그 모습을 나름대로 생각해 보았다. 화창한 봄날에 향기로운 술동이를 어루만지며 옛날의 농서를 펼쳐 보기도 하고 또 은은한 농부의 노래 가락을 듣기도 할 것이다. 또 때때로 일복 차림의 농부들과 자리다툼을 하기도 하고 또 주위의 다정한 여러 벗들과 즐거운 우스개 소리를 하기도 할 것이다. 이러한 가운데 고요히 숨어사는 은거의 즐거움을 느껴 스스로의 외로운 고독함을 잊게 될 것이다. 나의 다정한 벗인 이봉연이 주인의 이러한 뜻을 전하면서 나에게 이 정자의 기문을 청하였다. 그러나 내 자신이 이러한 문자를 지을 만한 적격자가 아니기 때문에 여러 차례 사양을 거듭하였다. 그럼에도 그의 청이 더욱 간곡하였고 또 근본의 중요함을 깨달은 이 주인의 높은 뜻을 가상히 여기지 않을 수 없었다.
이로 인하여 부득이 이 기문을 지어 이들의 청에 응하였다.

후석 오 준 선