정려/묘
광주광역시 서구문화원에서 소개하는 광주의 역사, 문화, 자연, 인물의 이야기 입니다.
광주광역시서구문화원에서는 광주와 관련된 다양한 역사,문화 이야기를 발굴 수집하여 각 분야별로 소개하고 있습니다.
광주시 남구 중앙로107번길 15 (광주공원)
1967년
이 서헌거사안공의적비(瑞軒居士安公義蹟碑)는 서헌거사라 불린 안규용(安圭容, 1860-1910)의 의적비이다.
죽산안씨 21세인 그의 자(字)는 공삼(公三)이고, 봉곡(鳳谷, 저불마을 또는 봉곡마을이라 불리웠던 광주시 북구 오치동의 옛이름)은 그가 세거했던 지명이다.
1931년 간행된 기우만(奇宇萬,1846~1916)의《송사집(松沙集)》6권에 1891~1905년 사이에 안규용에게 보낸 편지글 5통과 1910년에 호상소(護喪所, 초상을 치르는데 관한 모든 일을 맡아 보는 곳)에 보낸 편지글 1통이 남겨져 있다.
答安公三 圭容○辛卯(1891) a_345_142b
雪連天。尺地涯角。惠書從何來。仰認情注。滿紙自列。足見用意。別錄尤是碩果消息。豈勝喜悅。第念內修外攘是一串事。吾道日明則邪說自不得肆行。昭明天日。豈久爲雲霧中物而已耶。二絶詩亦珍感。忘拙拚和。俯辴如何。竆陰生一陽。然後見吾道。天運將回泰。彼哉敢潦倒。一天連夜雪。不意見今晴。晛消君識否。白日入牕明。倉卒不成語。
答安公三 乙未(1895) a_345_142b
夏秋阻懷。得疏始豁然。示喩縷縷。吾儕旣不能生長老死泰平。則不辰之歎。歎無及矣。祇當如風前葉水上萍。一任其驅去而已。豈有好道理可以豫自區處者乎。但有自處者。不失吾本心。外閒萬變。不與之俱往則可矣。請看車之有軸。磨之有心。此或動撓則不濟事。中庸四素。皆不動乎此者也。如何如何。令胤久後相見。頗覺軒軒。未知裏面事亦如外閒滋長耶。因山前私家練祥退行告由。當曰玆値國哀。不得奉行常事。據禮退行於因山後。敢告事由爲可。
答安公三 a_345_142c
令胤來。兼承問疏。其後歲色益遒。仰想孝思罔涯。益復如新。遠爲之悲念。似聞貴邑倅以誓死保髮爲計。此是吉聞。邑邑皆然。則足以挨過。而世多有倭肚洋腸者。柰何。旣無經濟之策。又無剋亂之才。所保者一片丹心。祇守此一心。足以仰答先聖王與先祖父耳。如何如何。
答安公三 戊戌(1898) a_345_142d
傷時之歎。此非卒乍可免。磬襄亦豈可遽學。但吾一片靈臺。有東海焉。有西山焉。何必蹈此陟彼而後。始可謂連夷耶。雖然言之甚易而行之甚難。平日高談激論者。耳目旣熟。不以此作大事看。此最寒心。必須日省月察。不與之俱往也。萬伎倆自在。而秋氣寥廓。益切日暮道遠之歎。翰音喈喈。足破山中寂。故人之賜也。遠近知舊數日相守。不無少一之歎。際此一書足可慰也。然終不如促膝劇談。人情苦不知足。乃如此耶。
答安公三 乙巳(1905) a_345_143a
大丈夫生此危亂。當以致力中原爲心。而我病如此。君亦宿祟支離。此豈平日所自待。而亦豈望於君者乎。月前夢赴日下。所與偕者賢者。與之覘賊於水標橋邊。還路一緇徒見我長袖大帶。解帶而去。余若無見。始終偕君。驚起傍側無君。未知此何夢也。第竢遄和。趁新正一枉。攄得多少胷懷。向日封章。爲諸賊沮納。蓋自五賊發明投疏之後。雖大臣之言。不得入云耳。勉翁以明日作儒會於魯城闕里。艾山亦在其中。嶺南大動。而吾省最寥寥。已金蓮史,柳後松,趙小山諸公。示以赴會之意。而未知得抵否。此亦送茂松一儒。探其結果耳。
與鳳谷安氏護喪所 a_345_143a
嗚呼。吾友瑞軒居士竟至不起耶。月前因子用書。見向蘇二字。喜而不寐。謂當更奉。昨暮疑信聞凶。又憂不能寐。今承果爾。誰知暮春之別。遂成千古永訣耶。匹夫而任當世之責。屹然爲砥柱於頹波者。今日更有多人耶。其逝雖一人之私而實關世運。豈但吾友道之重而已耶。嶺海千里。死生相從。轉眄之閒。已成陳迹。令人抆涕而不能定情。卽當匍匐。撫尸一哭。而臀髀生瘇。起動不得。幸克襄知日。則當以數行文躳誄矣。又聞其哀臨命。血指得延數晷。其誠孝格天。而柰天年何。使之不風。易致完合如何。明紬一疋。此家人爲我身後計者。以助薄襚。主材一部,玉席一立付去。
또 《송사집》1권에 기우만이 안규용에게 보내는 시가 한 수 있다.
安公三圭容 六詠寄意和呈 a_345_063c
客至猶嫌津世語。萬山何處更深深。身邊自有無情石。應解主翁不語心。
鏡裏偏憐白髮新。少年如昨萬花春。空山獨抱離騷恨。腸斷黃昏望美人。
逐臭有人少踽涼。莫將琴嘯坐幽篁。杜門謝客非長計。憂樂中間好兩忘。
少年千遍讀春秋。日負初心歲月流。歸泊三山風不動。會須水到放吾舟。
漢水佇聞靜不波。狂風昨夜又如何。開花啼鳥非時態。偏向山家物色多。
二月三山百草茸。檢春筇屐任西東。趁日思君君不見。樂湖水色尙溶溶。
《송사집》11권에는 이런 기록도 있다.
養苗說。贈安公三。 a_345_258a
養心求其似。其養苗乎。種子無不同。播之時又同。而其有善不善。人力之未至也。蓋深耕也。爲根深而能風旱也。易耨也。爲苗達而去稂莠也。惟心亦然。厥初稟賦。何嘗不同。隨感而見。亦未有不同。而其有善不善。操舍之未審也。苟操舍之未審。則風旱於吾心者何事。稂莠於吾心者何物。立志之堅固。吾深耕也。外誘之務去。吾易耨也。養苗去其害苗。養心去其害心。則養苗之術。卽吾養心之方也。安君公三。向日寄書來云荷蓑荷笠。隨老農之後。以去莠養苗。吾知公三之苗日以長。公三之心亦日以治。旣以書賀。又衍以爲之說如此。
《송사집》23권에는 <안규용(安圭容) 제문>도 남아있다.
祭安公三文 a_345_580b
嗚呼。君稟至大至剛。所謂浩然之氣。而天年僅止於五十一而已耶。從逐旣久。君行己大方。吾無不悉。蓋其子職無闕。宗黨樂其睦。朋友稱其信。爲人謀而忠。傳而講習。自省而無不足。吾無用贅。而昔余再度厄運。刀山劒樹。死生相隨。君以何定力。於衆皆危懼而不敢近者。獨不顧念身家而能如是乎。非但此也。義骸㬥野。雖親戚不敢收。而具棺斂埋。無所顧怵。校堂勒逼於蹄跡。無人敢異議。而以藐然七尺。談笑而揮之。左砲右劒。目不一瞬。卒致完璧。向所謂至大至剛之氣。吾言非無證。使朝廷有此等數人。則國計豈至於今日乎。使君少留。見今日氣數。則不東蹈于海。必西登于山。而浩然先逝。未始非於魚得計。顧此杜門竢溘者。安得不介介於中夜乎。昭明之日。必有聞其風而採西山之薇。酌東海之水。致酹於四尺之封。區區雞絮薄奠無謂。嗚呼哀哉。
또 《송사집》48권에 안규용의 행장 기록이 있다.
서헌안군행장(瑞軒安君行狀) 346_557d
君諱圭容字公三。所居對瑞石。自號瑞軒。竹山之安。本貫順興。同祖文成公晦軒先生。高麗侍中諱元衡。勳封竹城。子孫受貫焉。正郞諱忠達。文章行義。享羅山祠。竹菴諱晩休。淸儉掌諱致禮。並著孝友。俱有襃贈。諱基胤。諱翔魯。諱思喆。諱鳳壽。孝爲家風。克承無替。祖以上也。考諱國煥。妣金海金氏父禮澤。君以從子後焉。本生考暢煥。妣全義李氏。君生哲宗庚申十月十三日。光州之鳳谷其居第。生而樸實無華。言若不出口。身若不勝衣。孝友趾父祖。自五六歲。每食索貯一盂飯。以察父母之或飢。出外得異味。必袖獻之。疾痛疴癢。抑搔必敬。慈夫人常曰。口軆之奉。人或可及吾兒。而志養鮮能及也。人亦曰安某內有慈氏李孺人之賢。外有祖考水橋公之訓。德器早就。十四居外憂。伯氏圭采過毁稱孝子。而君允爲元方之季方。伯氏早嬰貞疾。糜粥藥餌諸奉必躬。常從容於病側。談說古今。欲其忘病。平日叱咜之聲。未嘗及於犬馬。隣閈或有以悖說加其子女。則諄諄招諭。聽者悅服。蝸屋數椽。惡衣惡食。人所不堪。而處之晏然。嘗以慈夫人命。從逐於余。顧余謏寡。不堪副其至意。而自幸其益友有人。丙申。余妄意討復。駐陣光山館。君始終與偕。矢心同死。及僨事。君歸隱故山。而不一日忘君國。或至慷慨泣下。嘗憤國計不振。草疏數千言。語甚剴切。以格禁莫達。丙午。余株連義擧。逮繫光獄。衆所畏避而不敢近。其情近者。密探動靜而去。君數朔於棘門之外。不計夷險。乘間來握。翌年丁未。余又押至京獄。君鯨海風濤。死生相隨。忿賊徒擅命。將疏伸於闕門之外。章旣具。以放還而止。余以何人。得此於君。至今不能忘。奇省齋參衍。討復擧義。被害于光府。雖家人父子。畏不敢收。而君具棺斂埋。時倭焰漲天。衆皆危之。而視之若無。少無懼色。卒亦無問。遠近聞者。莫不掉舌而稱賞。或曰。彼方見影蜮射。殺人如麻。而何獨無畏。君曰。非但世交舊識。以義取禍。忍令骨㬥沙場乎。如有株及。吾當叱之。居無何。彼欲置病院於校堂。衆莫敢異辭。君後聞之。獨排衆論曰。莫重聖廟。許令犬羊接跡乎。昔錢唐請爲孟子死。吾將爲孔子死。發書會儒生於郡衙。自郡守以下。不敢出聲氣。一辭謂買一渠渠。以替校堂。聽不聽在彼。而在我爲一副方便耳。君厲聲曰。替與與直許一閒耳。名不正則言不順。雖一間屋子。不可許也。須臾。彼一隊兵。揮劒放砲。圍坐數匝曰。反對者出。當劒斷而砲殺矣。于時滿座無人色。君顔色不變。從容起立曰。反對者獨書生安圭容。吾在此。任汝也。彼皆愕然相顧曰烈士烈士。遂縛執而出。及到其主管。一場問答。聲色俱厲。彼乃免冠俯首曰。不圖尊國之尊聖廟。若是之重也。請不復敢言校堂矣。令善護出軍門。嗚呼。魯仲連蹈海一言。能卻虎狼之秦。豈獨專美於古也。當時主事諸人。不能作新垣衍之拜。而反致脣舌。抑獨何心哉。後數日。彼又大書病院二字。揭之校堂。時君過余在寒泉寓舍。急奇告君。察君有決死之意。余臨別寬之曰。彼之伎倆。本來如是。佯若不知過數日。以伺動靜可也。君歸卽探其原委。致長書責其背約。語甚切直。彼卽謝服曰。事出他所。吾實不知。卽令撤去。於是校堂始完。唉今各郡校堂。置侏離學所。蹄跡狼藉。而獨光校依舊。伊誰之力。使吾東方在在郡縣。每有如君。則今日事必不至於今日。君積年苦痢。轉爲浮脹。已不可爲。余嘗就訣。旣出曰。斯人也止於斯乎。斯人也止於斯乎。以一人之死生。關重於世風。天乎不憖耶。屢欷而歸。以庚戌七月五日終。先未終。懇懇以先世謁文先山守護讀書爲善等語。使子鍾基書之。略不及家事。葬丹砂洞後卯坐。夫人原州李氏相輝女。二男。長卽鍾基。次鍾烈出後伯父。二房子女皆幼。一女適完山李承庸。嗚呼。君之歿。余病委牀笫。不能撫柩一慟。以數行蕪辭。具雞絮薄奠。送子替告于靈几。一以爲公三賀。賀賀其浩然先逝。不及見滄桑景色。所謂長歌甚於痛哭。二以爲世路慨。慨慨天下事不止於今但已。義士之骨誰收。校堂之浼誰洗。繼以爲私痛。雖余年迫七旬。手腳莫運。而伏櫪老驥。猶有千里之志。其心則以臥死牖下爲深恥。而實心相委。誰復其人。九原不可作。有淚漣洏而已。鍾基曳衰三舍。屬余以狀德。嗚呼。吾何忍辭。
1909년 간행된 최익현(崔益鉉,1833~1906)의 시문집 ≪면암집(勉菴集)≫ 11권에 1901년 10월 4일 안규용(安圭容,1860-1910)에게 보낸 편지글이 남아있다.
答安公三圭容○辛丑(1901)十月四日 a_325_265b
猥蒙尊慈眷戀賁趾。陋室重垂金玉。此意良勤。雖求之古人而未易得者。感領何可言。謹審伊來省餘佔畢。日有事在。抖擻照檢。想不以幽獨而爲差殊看。爲之健誦。殆不能已也。僕三夏傷炎。餘憊未祛。委頓床席。其狀可憐。重以湖西農形。全數歉荒。大同運數。末由逃遁。只當任之天命而已。奈何。
2019.4.9. 수정
※ 광주광역시 서구문화원 누리집 게시물 참고자료
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