동구 학동

사암 박순의 <사암집> 권7에 광주 남문밖에 있는 만절정에서 백록 신응시가 지은 시가 있다[題晩節亭爲思庵朴相公作-在光州南門外 辛白麓應時]. 신응시는 전라도관찰사를 지내고 1580년 광주목사로 재직 중이었다. 광주출신 명 재상 사암 박순을 만나 만절정에서 그를 위해 읊은 시 '題晩節亭'이다.

一曲溪山萬勝專 한 구비의 시내와 산은 온갖 경치를 차지하였고
繞亭松樹政堪憐 정자를 둘러싼 소나무는 정녕 사랑스럽다.
千章擁翠層雲合 빽빽이 들어선 푸른 나무는 높은 구름에 닿아 있고
十里聞聲爽籟傳 십리 밖에서 소리 들어도 상쾌한 가락 전한다.

不獨大材棟樑用 큰 재목으로 동량에 쓰일 뿐만 아니오
須看正色雪霜前 눈과 서리 앞에서 정색하는 가를 보아라
相公佳篇寧無意 상공의 아름다운 시는 어찌 뜻이 없으랴
取比他年晩節全 훗날 만절의 온전함을 비유하였네

/在光州南門外 辛白麓應時 思菴集 卷7

그렁가하면 신응시의 <白麓遺稿> 칠언률七言律편에 같은 시가 '晩節亭。爲思庵朴相公作。亭在光山'이라고 한 것으로 보아 사암 박순을 해 이 시를 지었고, 만절정은 광산에 있다는 장소를 알려주고 있다. 이 때의 광산은 오늘의 광산구가 아니라 동구 광산이었던 것으로 보인다. 특히 남문은 현재 국립아시아문화전당 안에 있었으므로 만절정은 무등산 아래 동구 학동의 증심사천 인근에 있었을 것으로 추정된다.

사암 박순은 중후한 인품과 학문적 온축‚ 탁월한 조정 능력을 갖춘 인물로 사림士林 상하의 추앙을 받았던 신응시의 우상이었다. 만절은 만년의 절조라는 의미이다. 그렇다면 만절정은 박순과 관련성이 있어 보인다.