전라도 광주(光州)의 유생 유적(柳迪) 등이 상소하여 박세채(朴世采)의 문묘 종향(文廟從享)을 출방(黜放)하기를 청하였는데, 임금이 진노(震怒)하여 그 소장을 가져오게 하고는 유적은 영구히 청금안(靑衿案)에서 지워버리고, 삼수부(三水府)의 백성들로 하여금 사흘 길을 하루에 걸어 압송(押送)하게 하였으며, 소하(疏下)의 사람들은 아울러 청금안에 부첨(付籤)하고 방축(放逐)하여 서민을 만들도록하라 명하였다. 그리고 호남(湖南)의 유생으로 무릇 관학(館學)과 경성(京城)에 있는 자들도 또한 모두 방축하게 하였다. 대사성 이의철(李宜哲)이 상소하기를,

“금령(禁令)을 내렸는데도 향유(鄕儒)의 무리들이 지레 한 소장을 올려 엄중한 견벌(譴罰)을 자초(自招)하였지만 조가(朝家)의 처분도 너무 엄중함을 면하지 못하였으니, 신은 그윽이 애석하게 여기고 있습니다. 그 사람은 죄줄 만하지만 그 이름은 유생이고, 그 사람은 비록 미천하지만 관계되는 바가 있는데, 지금 수천 명의 유생들을 부첨(付籤)하여 병축(屛逐)하였으니, 서로 돌아보며 도모할 바를 잃은 채 반드시 말하기를 ‘말 때문에 죄를 얻었다.’고 할 것입니다. 따라서 사방에 유전(流傳)되어 혹시라도 성조(聖朝)에 누를 끼치게 될까 두려우니 작은 일이 아닙니다. 아! 생각하건대 우리 나라는 열조(列朝) 이래로 선비를 대우하는 도리가 전고(前古)에 우뚝 뛰어났습니다. 우리 선묘(宣廟)께서는 일찍이 뭇 신하들에게 조유(詔諭)하시기를, ‘내가 즉위한 이래로 여러 유생들이 상소한 바가 하나만이 아니었으니, 어찌 강직하게 들추어내어 귀에 거슬리는 것이 없었겠는가? 그러나 내가 일찍이 한번도 기뻐하지 않는 빛을 보이지 않고 반드시 온화한 말로 위유(慰諭)하였으니, 국가의 원기(元氣)를 꺾을 수 없었기 때문이다.’ 하였으니, 말이 위대하십니다. 어찌 만세(萬世)에 본받을 것이 아니겠습니까? 삼가 바라건대 성자(聖慈)께서는 성명(成命)을 도로 거두셔서 성덕(聖德)을 빛내소서.”

하였는데, 소장이 들어가자 유중(留中)하게 하였다.

【원전】 44 집 330 면

【분류】 정론-정론(政論) / 사법-행형(行刑) / 신분-신분변동(身分變動) / 사상-유학(儒學) / 교육-인문교육(人文敎育)