사간 안후(安垕)와 정언 안후태(安後泰)가 아뢰기를,

“작년 차옥(次玉)의 옥사 때에 당시의 의금부 당상(義禁府堂上)들이 여러 가지 말로 엄호하고 간술(奸術)을 부려 사건을 번복시키려던 실상이 이번 심문할 때 백일하에 드러나서, 판의금(判義禁) 오시수(吳始壽)와 동지(同知) 정유악(鄭維岳)에게는 특별히 유배하여 안치하는 벌을 내렸습니다. 목내선(睦來善)과 이하진(李夏鎭)은 모두 좌이(左貳)의 관원으로 시종 함께 참여하여 주언(奏讞)하는 문안(文案)을 상의하지 않은 것이 없었으니, 담당하여 주장한 자들에 비해 비록 차이는 있다고 하더라도 사정(私情)을 따라 임금을 속인 죄는 필경 같은 것으로 귀결되니, 그들이 범한 죄는 파직만으로 그쳐서는 안됩니다. 청컨대 전 판서 목내선과 전 목사 이하진을 모두 멀리 유배하도록 명하소서.

신 등이 차옥 옥사의 추안(推案)을 가져다 고찰한즉, 역적 허견(許堅)이 겁탈한 간사한 정상이 남김없이 드러났는데도, 심지어는 참판 부제학(副提學)에게 약탈당했다는 설이 박찬영(朴纘榮) 등의 초사에 나와서 명백할 뿐만이 아닙니다. 그런데 재차 문초할 때에는 혹은 거리에서 전파된 말에 핑계대기도 하고 혹은 역적 허견이 스스로 변명한 말이라고도 해서 끝내 사실대로 말하지 않습니다. 참판ㆍ부제학은 바로 경상(卿相)인 명관(名官)인데, 만약 사실이 아닌데도 멸시를 당했다면 실로 밝히지 못할 원통함이라 하겠으나, 과연 실상이 있었다면 또한 국문을 가하여 기어이 사실을 밝히도록 하소서.

광주 목사(光州牧使) 정박(鄭樸)은 성품이 본디 거칠고 패려(悖戾)한데, 탐욕을 부려 서쪽 고을에서는 인삼을 도둑질했다는 소문이 있고, 남쪽 변경에서는 조곡(租穀)을 판매한 일이 있어 온 나라 사람들이 모두 아는 사실인 바, 진신(搢紳)들이 침뱉고 비루하게 여깁니다. 하물며 또 이정(李楨)과 이남(李柟)의 집에 드나들며 활쏘는 친구가 되어 빈번하게 왕래하며 정리가 친밀했으니, 청컨대 사판(仕版)에서 삭제하소서. 함흥 판관(咸興判官) 조정시(趙挺時)는 타고난 성품이 되어 분주하게 섬김이 노예와 같았으니, 청컨대 사판에서 삭제하소서.”

하니, 답하기를,

“윤허하지 않는다. 목내선과 이하진은 관작을 삭탈하여 문외 출송(門外黜送)하라. 사판에서 삭제하는 일은 아뢴 대로 하라.”

하였다.

【원전】 38 집 448 면

【분류】 정론-간쟁(諫諍) / 인사-관리(管理) / 사법-탄핵(彈劾) / 사법-행형(行刑) / 변란-정변(政變) / 인물(人物)