박상(朴祥)ㆍ박순(朴淳)ㆍ기대승(奇大升)을 합향(合享)하는 것을 점이(粘移)하는 건- 현종(顯宗) 12년(1671) : 서원등록(書院謄錄)

예조(禮曹)에서 상고(相考)하는 일. 이전에 접수한 본도(本道)의 관문(關文)에 점련(粘連)한 광주 목사(光州牧使)의 첩문(牒文)에, “본주(本州)에는 예로부터 눌재(訥齋)와 사암(思庵) 두 선생의 사우가 덕산(德山)에 있으며, 고봉(高峯) 기대승(奇大升) 선생의 사우가 월봉(月峯)에 있습니다. 한 고을 안에 각기 서원을 건립하였으니, 유생들의 모임이 서로 나누어지고, 향사하는 예 또한 너무 간략하다는 탄식이 있습니다.

고을 안의 많은 선비들이 일찍이 이러한 병통 때문에 월봉의 옛터에 새로 담장을 세우고 재사(齋舍)를 크게 지어서 합향(合享)하고자 하였습니다. 하지만 월봉서원이 이미 덕산(德山)이라는 은액(恩額)을 받았지만 아직 임금께 아뢰지 않았는데, 갑자기 그 사우〔宮宇〕를 합하는 것은 미안하므로 관문에 덧붙여서 해조(該曹)에 이첩(移牒)합니다. 여러 신하들의 신위를 합쳐 모시는 것은 근례(近例)가 있습니다.

이 서원을 이미 중건하여서 합향하는 예를 지금 차례로 거행하도록 해조에 전보하는 일을 일일이 말하여 많은 선비들이 청원(請願)하는 연유를 갖추고 첨부하여 이첩하였거늘, 많은 선비들이 원하는 바이기 때문에 한 고을에 여러 현인(賢人)들을 합향하는 것입니다. 지세(地勢)와 사리(事理)로 볼 때 어찌 편리하고 좋지 않겠습니까? 다만 아직 사액하지 않은 서원이기 때문에 이미 사액한 곳에 합향하는 것은 사체(事體)로 헤아려 보아 임금께 아뢰지 않을 수 없다는 뜻을 회이(回移)하였는데, 지금 본주의 유생들이 올린 정서(呈書)를 보니, 이러한 일은 반드시 본조(本曹)에 먼저 고하여서 제사(題辭)로 허락을 받은 후에 거행해야 하는 것입니다. 회덕(懷德)의 숭현서원(崇賢書院)과 옥천(沃川)의 창주서원(滄洲書院)에 합향할 때도 모두 이와 같이 하였습니다.

본조에 있는 문서를 가져다 상고해 보니, 병술년(丙戌年)의 숭현서원(崇賢書院)과 기유년(己酉年)의 창주서원(滄洲書院)에 합향할 때 모두 사유를 첨부하여 이첩해서 임금의 재결을 받아 시행하였는바, 전례가 이미 이와 같았음을 의거할 수 있으니, 지금 이 세 현인(賢人)을 합향하는 일은 다시 논의할 것도 없습니다. 많은 선비들이 원하는 대로 거행하게 하고, 이러한 뜻을 알려서 시행하는 것이 마땅합니다.”라고 하였다. 전라 감사(全羅監司)에게