묵묵히 기도하고 공경히 기다린 지 여러 날이 되었습니다. 물고기는 수면으로 나와 숨을 쉬고 개미는 둑을 지으며 비둘기는 짝을 쫒고 달은 필성에 걸리는 것을 모두 바라보는데도 하나도 맞지 않았습니다. 이제 비를 얻지 못하면 나중에 얻은들 무엇하겠습니까? 한 해의 풍년과 흉년이 비에 달렸고 백성의 생사도 여기에 있으니 토지와 오곡을 맡으신 신께서는 응당 가련히 여길 줄로 아오니 원컨대 정성과 향기를 뒤따라 예천(醴泉) 같은 단비를 내려주소서.

감응하고 하지 않고는 사람이 초래하는 바이니 감응은 옛날에도 뚜렷하였습니다. 한나라 사람이 옥사를 판결하자 비가 내렸는데, 광주 고을의 옥에는 아마도 원통하고 괴로운 자가 있는 것입니까? 송나라 사람이 정사(政事)를 바르게 닦자 비가 내렸는데, 광주 고을의 정사엔 혹시 부정한 일이 있는 것입니까? 서화(西華)의 수령이 분신하려 하자 비가 세차게 내렸으니, 관리가 능히 그 허물을 반성하지 않는 것입니까? 한양의 수령이 정성을 바치자 큰비가 내렸으니, 관리가 능히 정성껏 호소하지 않는 것입니까? 아니면 기도는 환난을 구하는 방법이 아니며 언어만으론 견책(譴責)에 대해 사죄 할 수 없는 것입니까? 천심은 지극히 인자하고 지도(地道)는 사람을 도와 처음엔 인색한 듯하다가 끝내는 은혜를 베푸는 것을 사람으로선 헤아릴 수 없는 것입니까?
금년의 비는 8도가 모두 부족한데 호남이 더욱 심하고, 호남의 농사를 온 도가 함께 근심하나 광산이 특히 더합니다. 대개 땅에 수리(水利)만 있어서도 안 되고 사람이 농사에만 힘쓴다고 되는 것이 아니니, 실로 사직과 산천의 그윽한 가호에 힘입어야 우리의 농토를 다스려 천맥(阡陌)마다 오곡 물결이 하늘에 이어지고 이삭마다 구름처럼 무성하게 땅에 가득하게 되어, 기어코 장후(張侯)의 웃음을 일으키고 양공(楊公)의 은혜를 펼치게 합니다. 그런데 어찌하여 모가 뿌리를 내리기도 전에 가뭄이 20일을 지속하고 잡초를 비로소 제거하자마자 땅이 거북등처럼 갈라져서 전준(田畯, 권농관)은 이랑에서 속을 태우고 농부는 가을을 맞는 때에 근심하도록 하십니까.

-박선홍, 『광주 1백년 2』, 금호문화, 1994, 252~254쪽 서형수(徐瀅修, 1749~1824)

今年之雨。八路同窶而湖南爲愈。湖南之農。一道同憂而光山特優。盖地不獨有水利。人不獨勤穡事。實維社稷山川之冥庇。是衣是被。倘庶乎我疆我理。
阡阡之浪色連天。穗穗之雲容匝地。期期其發張侯之笑而布楊公之賜矣。若之何秧未著根而亢暘兼旬。稂纔初鋤而厥土如龜。使田畯緣畒而焚惔。農夫將秋而顑頷哉。隔幷惟人所召。感應于古可炤。漢人决獄而雨光之。邑獄豈有寃苦者歟。宋人修政而雨光之。邑政或有窫窳者歟。西華之令欲焚軀而沛然。吏不能省其愆歟。漢陽之守以精誠而大澍。吏不能虔其籲歟。抑禱祀非救患之術。言語非謝譴之實。而天心至仁。地道有相。始若靳而終必惠者。會有其時。非人所敢量歟。默祈而祗俟之有日矣。魚喁也。蟻垤也。鳩逐婦也。月離畢也。皆望望而不叶一矣。今而不得。得之何爲。歲之有無在玆。民之生死在玆。神司土穀。知應垂憐。願隨心香。挹注醴泉。