차대(次對)하였다. 우의정 심상규(沈象奎)가 아뢰기를,

“변지(邊地)와 연해읍(沿海邑)의 수령(守令)을 문관과 무관으로 교대로 체차하는 것은 곧 법전에 실려 있는 바입니다. 그런데 광주(光州)ㆍ순흥(順興)ㆍ삭녕(朔寧)ㆍ봉화(奉化)ㆍ은률(殷栗)ㆍ현풍(玄風)ㆍ낭천(狼川)ㆍ자산(慈山)ㆍ덕천(德川)ㆍ홍원(洪原) 등 10읍(邑)과 능령(陵令) 10과(窠)를 문관의 자리로 정한 것은 곧 문관이 정체된 것을 소통시키는 성의(聖意)였으며, 현저하게 성식(成式)이 되었던 것입니다. 그런데 근래에 혹은 다만 묘당(廟堂)에서만 언급(言及)되었고, 전조(銓曹)에서 음관(蔭官)과 무관(武官) 사이에 임시로 옮겨 바꾸고 뽑아 보내는 일은 크게 격례(格例)를 어긴 것입니다. 청컨대 이 뒤로는 한결같이 정식(定式)에 따라 시행하소서.”하고, 또 아뢰기를,

“사과(司果)를 구처(區處)함에 스스로 정해진 제도(制度)가 있어서, 원사(元仕)가 도목(都目)에 해당하여 응당 출륙(出六)한 자를 모두 구처하기 전이 아니면, 승전(承傳) 사과(司果)는 법으로 먼저 부직(付職)할 수가 없습니다. 그런데 양전(兩銓)에서 사과를 구처할 때에 매양 승전이란 것으로써 원사보다 우선으로 하는 폐단이 있는데, 이는 사일(仕日)을 계산하여 서임(敍任) 전천(轉遷)하는 뜻이 아니니, 실로 정한 규제에 어긋납니다. 그리고 계방(桂坊) 참하관(參下官)과 같은 경우, 승서(陞敍)가 아니면 시직(侍直)이 부수(副率)로 승서될 수가 없고 세마(洗馬)가 시직으로 승서될 수 없는 것이 또한 이 격례(格例)입니다. 그런데 처음에 혹 한번 어긋나면 뒤에 드디어 그대로 답습하게 되는데, 근래에는 심지어 세마로서 곧장 부수에 의망하게 되니, 청컨대 이 뒤로는 양전에 신칙하여 잘못을 답습하지 말게 하소서.”

하니, 모두 그대로 따랐다.

<중략>