석강(夕講)에서 《강목(綱目)》 애제기(哀帝紀)의 ‘이심(李尋)이 여알(女謁)과 사신(邪臣)의 말을 듣지 말라고 말하였다.’ 한 부분에 이르러 김우옹이 아뢰기를,

“정도(正道)에 어긋나는 사특한 말은 단절시켜 듣지 않는 것이 가장 좋습니다. 그러나 여알의 간청을 총명한 임금의 경우에는 쉽게 단절할 수 있지만, 만약 공론을 빙자하여 사특한 방법으로 들어오는 경우에는 아무리 총명한 임금이라도 간혹 자세히 살피지 못하여 속임을 당하기 쉬운 것이니, 이것이 가장 조심해야 할 일입니다.”

하였다.

 <중략>

또,

“신이 호남(湖南)에 사명(使命)을 받들고 가서 보니, 본도의 기황(飢荒)이 대개는 비슷했습니다만, 우도(右道)의 바닷가 7~8 고을이 더욱 심했습니다. 겨울 사이에 이미 백성 가운데 굶어 죽은 사람들이 있으니, 봄이 되면 반드시 사정이 매우 급해질 것입니다. 관에는 저축된 곡식이 없어 진구(賑求)할 계책을 마련할 수 없으니, 매우 염려됩니다. 대저 하삼도(下三道)는 바로 국가의 근본인데, 민력은 이미 고갈되었고 징발 또한 그치지 않고 있습니다. 그런데도 국가에서는 바야흐로 북방(北方)을 근심하여 근본을 생각할 겨를이 없으니 이 어찌 실책이 아니겠습니까. 모름지기 항상 근본을 염두에 두셔야 될 것입니다.”

하였다.

대사헌(大司憲) 정탁(鄭琢)이 아뢰기를,

“광주 목사(光州牧使) 권덕여(權德輿)는 병이 심해 일을 보지 못할 정도인데도 감히 병이 있음을 고하지 않고 있습니다.”

하니, 우옹이 아뢰기를,

“신이 직접 만나보았는데 중풍(中風)으로 몸을 움직이지도 못하여 장차 죽을 지경에 이르렀으나 죄를 얻어 쫓겨났기 때문에 감히 병이 있음을 아뢰지 못하고 있습니다.”

하였다.

상이 이르기를,

“임금이 한때 우연한 일로 내보낸 것인데 어찌 그리 마음에 두는가. 이처럼 병이 중하다면 체직하라.”

하니, 우옹이 또 아뢰기를,

“소신은 매우 어리석어 아는 것이 없고 본래 학식도 없습니다. 그러나 어려서부터 글을 읽어 달리 배운 바는 없으되 오직 임금을 섬김에는 아버지를 섬기듯 해야 한다는 것만을 알 뿐입니다. 무릇 가슴에 품은 것이 있는데도 군부에게 다 아뢰지 않으면 큰 죄악이 되는 것으로 여기고 있으므로 전일 망령된 소견을 상께 아뢰어 시휘(時諱)를 저촉했던 것입니다. 따라서 당연히 죄책을 받아야 할 텐데 죄를 주지 않고 도리어 수용(收用)하시어 외람되이 경연의 자리에까지 참여하게 하였으니 성주(聖主)의 천지 부모와 같은 은혜가 매우 높습니다. 그러나 소신의 분수에 감히 감당할 수 없는 것이 두 가지가 있습니다. 병이 깊어서 일을 감당하지 못하는 것이 하나요, 학술이 소루하고 몽매한데다 또 병 때문에 독서를 폐지한 것이 둘입니다. 더욱이 종적(蹤跡)이 고단하여 사세(事勢)가 불편한데도 고루하고 막힌 견해를 바꾸지 못하고 묵묵히 참아가며 구차하게 용납되기 위해 시세와 함께 저앙(低昻)하는 것은 또 신하가 임금을 섬기는 의리가 아닙니다. 당초 소장을 올렸으나 허락을 받지 못하자, 두 번 세 번 소장을 올리고 떠나려고 했었습니다. 그뒤 다시 생각을 고쳐 경연에 입시하여 천안(天顔)을 뵈옵고 직접 저의 실정을 아뢰고 싶었습니다. 그리하여 지금까지 지체하여 왔던 것입니다.”

하였다. 상이 답하지 않자, 이에 물러나왔다.

【원전】 21 집 414 면

【분류】 왕실-경연(經筵) / 왕실-국왕(國王) / 인사-관리(管理) / 인사-임면(任免) / 구휼(救恤)