유순(柳洵) 등이 이줄의 일을 의논드리기를,

“범한 바가 사형(死刑)에 이르지 아니하면 으레 몽유(蒙宥)되어야 하오나, 다만 계사(啓事)가 정원을 거치지 아니하였으니 크게 후폐(後弊)가 있을 것입니다. 그리고 간사하고 망령된 말을 많이 하여 군정(群情)을 경동하였습니다. 용서할 수는 없습니다. 직첩(職牒)을 회수하고 외방(外方)에 부처(付處)하도록 하는 것이 어떠하겠습니까?”

하고, 또 가자에 관한 일을 의논드리기를,

“폐조(廢朝)에 견책을 입은 조사(朝士)에게 가자를 한 것은 비록 명문이 없는 듯하나, 이미 제배(除拜)한 것이니, 그 은명을 회수한다는 것은 온당한 일이 아닙니다.”

하고, 또 우윤공에 대해 의논드리기를,

“일찍이 대단한 범행이 없었으니 종신토록 폐기하는 것은 온당한 일이 아닙니다.”

하였다. 의논이 들어가니, 하문하기를,

“이줄을 외방에 부처한다면, 너무 중하지 않겠는가?”

하니, 회계(回啓)하기를,

“이줄의 죄상은 마땅히 몽유되어야 하오나, 다만 대간의 논계가 그치지 않으므로 신 등의 의논이 이러하였습니다.”

하니, ‘알았다’ 전교하였다.

사신은 논한다. 이미 ‘계사(啓事)가 정원을 거치지 않았으니 크게 후폐가 있다’ 하였고, 또 ‘간사하고 망령된 말을 많이 하여 군정(群情)을 경동시켰다’ 하였으니, 그렇다면 줄(茁)의 죄는 결코 용사(容赦)할 수 없는 것인데, 하문에 대답하게 되자 오로지 대간(臺諫)에게 〈책임을〉 돌렸다. 대저 대신이 국사를 도모함에 있어서 봉영(逢迎)을 이와 같이 하고, 집의(執議)가 한결같지 아니한 아룀으로 인군(人君)의 염간(厭諫)하는 마음을 열었으니, 이것이 진실로 죄주어야 할 일이다. 윤공(允功)은 탐비포학(貪鄙暴虐)하여 광주 판관(光州判官)이 되었을 때 사람들이 몰래 사살(射殺)하려다 허리띠 장식을 맞추고 만일은 국인(國人)이 다 아는 바인데, 대신만이 듣지 못하였단 말인가? 그런데도 ‘일찍이 대단한 범행이 없었다’ 하였으니, 또한 거짓말이 아닌가? 혹은 말하기를, ‘윤공은 가혹하게 징세하고[掊克] 재상에게 아첨을 잘했다’고도 한다.

【원전】 14 집 299 면

【분류】 정론-간쟁(諫諍) / 인사-관리(管理) / 사법-치안(治安) / 변란(變亂) / 인물(人物) / 역사-편사(編史)